Tekintsen vissza a párizsi zsidó közösség történetére, amely sokáig az uralkodó monarchia jóváhagyásától vagy ellenszenvétől függött, és fedezze fel a főváros zsidó örökségét és nevezetességeit.
Így megismerkedhet a zsidóknak a fővárosban a korai középkortól kezdve meglévő jelenlétével, amelyről szövegek és emlékművek tanúskodnak, amelyek közül néhány ma is látható, és átlépheti a történelemmel átitatott, gazdag kultúrával és örökséggel rendelkező helyek küszöbét.
A zsidók 465 körül érkeztek Párizsba, miután Varenne rendelete megfosztotta őket bizonyos jogaiktól, és letelepedtek a fővárosban. Az Ile de la Cité egyik utcáját, amely közvetlenül a királyi kastélyhoz vezetett, még rue de la Juiverie-nek is átnevezték, és 582-ben épült az első párizsi zsinagóga, amely mára már eltűnt. A párizsi zsidók harmóniában éltek szomszédaikkal, és vallásukat teljes szabadságban gyakorolták.
Ám ahogy az egyház és a királyi hatalom közötti határ egyre inkább porózussá vált, úgy romlott a párizsi zsidók sorsa. Az utolsó Merovingok uralkodása alatt a "jó" I. Dagobert király megparancsolta nekik, hogy térjenek át vagy hagyják el a fővárost; sokan a távozást választották. Ezt követően két évszázadon át, 751 és 967 között, a Karolingoknak, különösen Nagy Károlynak, II. kopasz Károlynak és I. jámbor Lajosnak köszönhetően a feszültségek enyhültek.
VI. "Kövér" Lajos és VII. "Ifjabb" Lajos uralkodása idején a párizsi zsidó lakosság száma ismét növekedett; Párizsban, Champeaux-ban, de a külvárosban, Villejuifban is letelepedtek, és két zsinagógájuk volt, az egyik a rue de la Juiverie-n, a másik a rue de la Tacherie-n, valamint két temetőjük. Néhány párizsi irigyelte, és egy olyan időszakban, amikor egy zsidóellenes mozgalom kezdett kialakulni, a zsidókat II. Fülöp Ágoston parancsára letartóztatták, amint apját, VII. Lajost követte a francia trónon.
A zsidókatkiutasították, megfosztották vagyonuktól, földjüktől és otthonaiktól, és súlyos árat szabtak ki rájuk, 1182-től kezdve pedig felszólították őket, hogy hagyják el Párizst. A rue de la Juiverie-n lévő zsinagógát a király felajánlotta a párizsi érseknek, és átalakította aSainte-Marie-Madeleine-en-la-Cité templomává. A zsidó házak eladásából származó bevételből a király felépíttette a Château de Vincennes várőrséget, II. Fülöp pedig piacot építtetett az egykori Champeaux negyed helyén, amelyből később a régi Halles de Paris lett.
1198-ban azonban az állam pénzügyei a mélyponton voltak, és az uralkodó elrendelte, hogy a zsidók, akik hozzájárultak a királyság gazdasági virágzásához, térjenek vissza Párizsba élni és mindenekelőtt dolgozni. Hogy visszaszerezzék jogaikat, tevékenységüket és imahelyeiket - a rue de la Tacherie-n lévő zsinagógát visszakapták, a 4. kerületben pedig egy újat építettek -, a közigazgatás odáig ment, hogy egy fogadalom aláírására kötelezte őket, amelyben megígérték, hogy soha többé nem hagyják el a fővárost. Ettől kezdve a rue des Rosiers-ben, valamint a bal parton, a rue de la Harpe és a boulevard Saint-Germain között telepedtek le - ahol a múlt századi munkálatok során egy nagy középkori zsidó temető maradványait tárták fel .
A párizsi zsidók történetét azonban hullámvölgyek, nyugodt és üldözött időszakok jellemzik, és VIII. "Oroszlán" Lajos és a Saint-Louis néven ismert IX. Lajos uralkodása alatt ezek az üldözések újraindultak. Az uralkodó mindenáron áttérésre akarta kényszeríteni a párizsi zsidókat, és egy 1269. június 12-én kiadott rendeletben előírta számukra, hogy viseljék a rouelle-t, egy kis megkülönböztető ruhadarabot. A "jó" Saint-Louis 1242. június 6-án a fővárosban talált összes Talmud-kópiát elégette a Place de Grève-on.
A következő évtizedekben és évszázadokban ismét az elnyomás és a megbékélés váltakozott. III. "Merész" Fülöp és Provence-i Margit uralkodása alatt, 1270 és 1285 között, a fegyverszünet reményt adott a konfliktusok végleges lezárására. IV. "Szép" Fülöp alatt azonban újra fellángoltak, és egy 1306. július 22-én kiadott új rendelet elrendelte azösszes zsidó kiutasítását Franciaországból. Azokat, akik nem tértek át, a helyszínen megölték. V. "Hosszú" Fülöp alatt, akit mindenféle betegséggel, de még a kutak megmérgezésével is vádoltak, zsidók százait égették meg máglyán.
Közel 30 éves szünet után 1381-ben az üldözések újraindultak, és VI. "Őrült" Károly számos pap nyomására ismét úgy döntött, hogy az utolsó megmaradt zsidóknak el kell hagyniuk Párizst. Vagyonukat ismét kifosztották, és azokat, akik nem akartak elmenni és áttérni, lemészárolták. Csak négy évszázaddal később, afelvilágosodás korában tűrték meg újra a zsidókat a fővárosban. A 18. században a portugál és az avignoni rítusú zsidók a Saint-Germain-des-Prés negyedben telepedtek le, míg a német zsidók inkább a Temple negyedben gyűltek össze. A kereskedelem és a vallásgyakorlás terén azonban továbbra is korlátozásoknak voltak kitéve.
Az eszmék és a gondolkodás lassú fejlődésének köszönhetően a francia forradalom jelentős változást hozott a franciaországi és párizsi zsidók helyzetében, és a XVI. louis kérésére a Bastille megrohamozásának előestéjén kezdeményezett reformok előnyére váltak.Napóleon császár uralkodása alatt jöttek létre az első konzisztóriumok, és a 19. században épültek fel a nagy párizsi zsinagógák.
1880 és 1940 között a pogromok elől menekülve 100 000 zsidó érkezettKelet-Európából, akik a rue des Rosiers, a Saint-Gervais negyedben és a Place Saint-Paul környékén telepedtek le. Ez adta a Marais becenevét, a Pletzl-t, ami jiddisül "kis teret" jelent. A következő évszázadokat traumatikus események jellemezték: aDreyfus-ügy, azantiszemitizmus új arcának zászlóvivője, a deportálások, a Vel d'Hiv rajtaütés és a Shoah baljós csúcspontja.
A Shoah tragédiája után Párizs zsidó negyedeit, például a Marais-t, de a 11., 19. és 20. kerületet is kiürítették lakosaiktól. Csak az 1960-as években, a szefárd zsidók Franciaországba érkezése után keltek újra életre ezek a negyedek és utcák. Ma a Marais negyed, amely a rue des Rosiers és a környező utcák mentén húzódik, a főváros leghíresebb zsidó negyede.
Párizs legszebb zsinagógái közül néhányat itt építettek, mint például a rue Pavée-n található zsinagógát, amelyet Hector Guimard tervezett - aki a párizsi metró leghíresebb bejárataiért is felelős -, vagy a Place des Vosges-tól egy kőhajításnyira található Tournelles zsinagógát. Más zsinagógák, mint például a Buffault zsinagóga és a Grande Synagogue de Paris a 9. kerületben, valamint a Názáreti zsinagóga a 3. kerületben, szintén megérnek egy látogatást.
Az ínyencek nem hagyhatják ki a Marais negyedben található zsidó pékségek és cukrászdák felkeresését, ahol mákos rugelachot vagy falafel szendvicset kóstolhatnak az egyik helyi bódéban. De vigyázat: szombatonként ezek az üzletek a sábát, a heti pihenőnap miatt zárva tartanak.
Párizs zsidó örökségének felfedezése a Musée d'art et d'histoire du Judaïsme-ban folytatódik, amely szintén a Marais negyedben található. A 17. századiSaint-Aignan városi házban található múzeumban modern és kortárs műalkotások, valamint a zsidó történelem kulcsfontosságú pillanatait a középkortól a 20. századig felölelő kéziratok, vallási tárgyak, textíliák és művészeti és történelmi dokumentumok jelentős gyűjteménye tekinthető meg. Egy kőhajításnyira, a rue des Archives-on található a Cloître des Billettes, ahol 1290-ben egy napon a Place de Grève-on kivégzett "zsidó Jonathas" legendája játszódott le.
Itt található a Shoah Emlékmű, a második világháború alatti zsidó történelemmel foglalkozó múzeum, amely a Shoah-ról szóló oktatásra összpontosít, valamint a Nevek Fala, amely a Franciaországból deportált 75 568 francia és külföldi zsidónak állít emléket; a deportálás mártírjainak emlékműve az Île de la Cité-n, amelyet az 1941 és 1944 között Franciaországból deportáltak emlékének szenteltek; és a Vel d'Hiv-i gyűjtés emléktáblája, amely a 15. kerületben, a Place des Martyrs Juifs du Vélodrome d'Hiver-en található.
Végezetül, Párizs zsidó örökségének megismerése végett miért ne róhatná le tiszteletét a Père-Lachaise, a Montparnasse és a Montmartre temetőiben, valamint a rue de Flandre kevésbé ismert portugál temetőben, ahol a párizsi illegális zsidókat az uralkodó kérésére temették el - éjszaka, csendben és szertartás nélkül. Ahhoz, hogy eljusson oda, a szerencsére kell hagyatkoznia, és találnia kell egy szomszédot; egy épület udvarán található, a járókelők számára megközelíthetetlen.
