Vo štvrtok 24. augusta 1572, na deň svätého Bartolomeja , boli v uliciach Paríža zmasakrované tisíce protestantov. Masaker na deň svätého Bartolomeja bol vyvrcholením zbožného fanatizmu a náboženských vojen medzi katolíkmi a protestantmi , ktoré voFrancúzsku zúrili už desaťročie, a viedol k násilnej poprave 4 000 hugenotov v Paríži a potom sa rozšíril do ďalších približne pätnástich miest Francúzskeho kráľovstva.
Zdá sa však, že napätie medzi oboma cirkvami sa aspoň teoreticky zmiernilo. Po prvých dvoch krvavých náboženských vojnách ukončil tretiu náboženskú vojnumierový edikt zo Saint-Germain-en-Laye, ktorý 8. augusta 1570 podpísal kráľ Karol IX. aadmirál Gaspard de Coligny, vodca protestantov. Zmluva, ktorá poskytla hugenotom nové bezpečnostné záruky, však vyvolala hnev ultrakatolíkov na čele s bratmi de Guise, ktorí ju považovali za príliš priaznivú pre protestantov.
Aby upevnila väzby medzi oboma duchovnými a spečatila toto krehké zmierenie, regentka Katarína Medicejská prisľúbila svoju dcéru Margueritu de Valois protestantskému vodcovi Henrichovi Navarrskému. Sobáš kráľovnej Margot a Henricha IV. sa uskutočnil 18. augusta 1572 v parížskej katedrále Notre-Dame, len niekoľko dní pred masakrou na deň svätého Bartolomeja. Čo sa stalo medzi 18. a 24. augustom 1572, aby sa situácia vyhrotila?
Na pozadí existenčnej krízy a zlých hospodárskych podmienok obyvatelia Paríža len ťažko zvládali honosné slávnosti novomanželov a pozvaných elít - na hostiny a slávnosti boli pozvaní katolíci aj protestanti .
Ráno 22. augusta saadmirál Gaspard de Coligny, poradca kráľa Karola IX., ktorý konvertoval na protestantizmus, stal obeťou atentátu. Gaskonský kapitán de Maurevert ho dvakrát strelil z arkebuzy, keď opúšťal Louvre, kde sa zúčastňoval na kráľovskej rade o budúcej vojne vo Flámsku, plánovanej na podporu povstalcov proti španielskemu kráľovi Filipovi II.
Vodca protestantskej frakcie bol presvedčený, že vojna proti Španielsku je najlepším spôsobom, ako zmieriť katolíkov a protestantov tvárou v tvár spoločnému protivníkovi, ale vojvoda de Guise, vodca katolíckej frakcie s vojvodom d'Anjou a pravdepodobný strojca atentátu, bol zúrivo proti.
Vražda sa nevydarila a de Coligny bol iba zranený, ale táto udalosť znovu vyvolala napätie medzi oboma duchovnými. Rozhnevaný kráľ Karol IX. sa vybral k lôžku svojho poradcu, ktorý ho prosil, aby sa nemstil, ale protestantskí velitelia už žiadali spravodlivosť. V Palais du Louvre musela Katarína de Médicis čeliť hnevu katolíckych predstaviteľov, ktorí mali pocit, že monarchia je voči hugenotom príliš zhovievavá a povoľná.
Kráľovná matka sa obávala povstania reformovaných na čele s dominantným de Colignym a v snahe zachrániť monarchiu zvolala v noci z 23. na 24. augusta 1572 kráľovskú radu, na ktorej sa spolu s katolíckym sprievodom kráľa rozhodla odstrániť admirála de Colignyho a ďalších protestantských vodcov - väčšina z nich sa v meste zúčastnila na svadobných oslavách. Bol vypracovaný zoznam hugenotov.
V závislosti od hypotézy mohol Karol IX. buď prijať rozhodnutie koncilu a kapitulovať pred tlakom prošpanielskej katolíckej strany, alebo sám nariadiť vraždy, aby zastavil možné hugenotské sprisahanie. Dňa 24. augusta 1572 zaznel zvonkostola Saint-Germain-l'Auxerrois , ktorý dal signál na masaker na deň svätého Bartolomeja.
Admirála de Colignyho brutálne zavraždil v jeho posteli žoldnier Charles Danowitz. Jeho telo bolo defenestrované, odovzdané ľudu, vykastrované, hodené do Seiny, vylovené, aby ho vláčili ulicami hlavného mesta, a potom obesené za nohy na šibenici v Montfaucon. Jeho hlavných poručíkov La Rochefoucaulda, Télignyho, Nompara de Caumont, Soubiseho, ako aj takmer 200 hugenotských šľachticov, ktorí boli ubytovaní v Louvri a v priľahlých uliciach , zabili katolícke gardy a milície, ktoré nosili na klobúku biely kríž a bielu šatku ako rozlišovacie znamenie.
Obyvatelia Paríža, ktorí si mysleli, že konajú v súlade s Karolom IX., však prejavili slepý fanatizmus a využili excesy, ktoré panovník začal, aby uhasili svoj protiugenotský smäd. Tri dni boli protestanti prenasledovaní po celom meste a ulice sa kúpali v ich krvi. Muži, ženy a deti boli masakrovaní bez rozdielu v krutých podmienkach a ich majetok bol vyrabovaný. Násilie bolo extrémne a vymykalo sa kráľovskej kontrole. Henrich Navarrský a princ Condé boli síce protestanti, ale vďaka svojej kráľovskej krvi boli ušetrení pod podmienkou, že prestúpia na katolicizmus.
Na poludnie Karol IX. nariadilzastaviť masaker, ale panovník sa len ťažko dal vypočuť a konflikt sa napriek panovníkovej rade rozšíril do približne pätnástich provinčných miest. V mestách La Charité-sur-Loire, Meaux, Bourges, Orléans, Angers, Saumur, Lyon, Troyes, Rouen, Bordeaux, Toulouse, Castres, Gaillac a Albi sa od polovice augusta do polovice septembra 1572 organizovali miestne svätoštefanské masakre, v dôsledku ktorých v kráľovstve zahynulo viac ako 10 000 protestantov. Tvárou v tvár katolíckemu tlaku bol zrušenýpacifikačný edikt zo Saint-Germain-en-Laye, čo znamenalo začiatok štvrtej náboženskej vojny.
Ak chcete ísť ďalej, vyberte sa do 1. obvodu a objavtekostol Saint-Germain-l'Auxerrois, ktorý sa nachádza čo by kameňom dohodil od Louvru, odkiaľ v noci z 23. na 24. augusta 1572 zaznel tocsin. Je to jeden z najstarších kostolov v Parížia jedna z najväčších gotických pamiatok hlavného mesta .
Miesto
Kostol Saint-Germain l'Auxerrois
2 Place du Louvre
75001 Paris 1
Prístup
Metro Louvre - Rivoli - Pont Neuf.
Viac informácií
Ikonografia: Na vrchu: Masaker na deň svätého Bartolomeja od Françoisa Duboisa, Musée cantonal des Beaux-Arts de Lausanne.
La Nuit de la Saint Barthélémy, Luyken alebo Luiken alebo Luijken, Jan alebo Johannes, Musée Carnavalet Un matin devant la porte du Louvre, Édouard Debat-Ponsan, 1880, Clermont-Ferrand, Musée d'art Roger-Quilliot.
