Aruncați o privire retrospectivă asupra istoriei comunității evreiești din Paris, mult timp supusă aprobării sau oprobriului monarhului domnitor, și descoperiți patrimoniul și siturile evreiești din capitală.
Este o modalitate de a afla despre prezența evreilor în capitală încă din Evul Mediu timpuriu, atestată prin texte și prin construirea de monumente, dintre care unele pot fi văzute și astăzi, și de a trece pragul unor locuri încărcate de istorie și marcate de o bogăție culturală și patrimonială.
Evreii au sosit la Paris în jurul anului 465, după ce un decret al lui Varenne i-a lipsit de anumite drepturi, și s-au stabilit în capitală. O stradă din Ile de la Cité care ducea direct la castelul regal a fost chiar redenumită rue de la Juiverie, iar prima sinagogă pariziană, astăzi dispărută, a fost construită în 582. Evreii din Paris au trăit în armonie cu vecinii lor și și-au practicat religia în deplină libertate.
Dar, pe măsură ce granița dintre Biserică și regalitate a devenit din ce în ce mai poroasă, soarta evreilor din Paris s-a deteriorat. În timpul domniei ultimilor merovingieni, "bunul" rege Dagobert I le-a ordonat să se convertească sau să părăsească capitala; mulți au ales să plece. Ulterior, timp de două secole, între 751 și 967, tensiunile s-au diminuat datorită carolingienilor, în special lui Carolingian, Carol al II-lea "cel Calv" și Ludovic I "cel Pios".
În timpul domniei lui Ludovic al VI-lea "cel Gras" și a lui Ludovic al VII-lea "cel Tânăr", populația evreiască din Paris a crescut din nou; ei s-au stabilit în Paris, în Champeaux, dar și în suburbii, la Villejuif, și aveau două sinagogi, una în rue de la Juiverie și o a doua în rue de la Tacherie, precum și două cimitire. Invidiați de unii parizieni și într-o perioadă în care se contura o mișcare antievreiască, evreii au fost arestați din ordinul lui Filip al II-lea Augustus imediat ce i-a succedat tatălui său, Ludovic al VII-lea, la tronul Franței.
Expulzați, jefuiți de bunuri, terenuri și case și loviți cu un preț greu, evreilor li s-a cerut să părăsească Parisul din 1182. Sinagoga de pe rue de la Juiverie a fost oferită de rege arhiepiscopului Parisului și transformată înbiserica Sainte-Marie-Madeleine-en-la-Cité. Cu veniturile obținute din vânzarea caselor evreiești, regele a pus să se construiască donjonul de la Château de Vincennes, în timp ce Filip al II-lea a pus să se construiască o piață pe locul fostului cartier Champeaux, care a devenit mai târziu vechile Halles de Paris .
Dar în 1198, finanțele statului se aflau la cel mai scăzut nivel, iar suveranul a ordonat evreilor, care contribuiseră la prosperitatea economică a regatului, să se întoarcă să trăiască și, mai ales, să muncească la Paris. Pentru a-și recăpăta drepturile, activitățile și lăcașurile de cult - sinagoga din rue de la Tacherie le-a fost restituită, iar o nouă sinagogă a fost construită în arondismentul 4 -, administrația a mers până la a le ordona să semneze un angajament prin care le promitea să nu mai părăsească niciodată capitala. Din acel moment, ei s-au stabilit în rue des Rosiers, precum și pe malul stâng, între rue de la Harpe și bulevardul Saint-Germain - unde lucrările din secolul trecut au scos la iveală rămășițele unui mare cimitir evreiesc medieval .
Dar istoria evreilor din Paris este marcată de suișuri și coborâșuri, de perioade de acalmie și de persecuții, iar sub domniile lui Ludovic al VIII-lea "Leul" și Ludovic al IX-lea, cunoscut sub numele de Saint-Louis, aceste persecuții au reînceput. Suveranul dorea cu orice preț să-i oblige pe evreii din Paris să se convertească și, printr-un decret emis la 12 iunie 1269, le-a impus acestora să poarte rouelle, o mică bucată de pânză distinctivă. La 6 iunie 1242, "bunul" Saint-Louis a dispus ca toate exemplarele Talmudului găsite în capitală să fie arse în Place de Grève.
Deceniile și secolele următoare au alternat din nou între represiune și liniștire. Sub domnia lui Filip al III-lea "cel Îndrăzneț" și a Margueritei de Provence, din 1270 până în 1285, un armistițiu a dat speranța unui sfârșit definitiv al conflictelor. Cu toate acestea, sub domnia lui Filip al IV-lea "cel Frumos", acestea s-au inflamat din nou, iar un nou decret, emis la 22 iulie 1306, a ordonatexpulzarea tuturor evreilor din Franța. Cei care nu s-au convertit au fost uciși pe loc. În timpul lui Filip al V-lea "cel Lung", care era acuzat de tot felul de boli, dar și de otrăvirea fântânilor, sute de evrei au fost arși pe rug.
După o pauză de aproape 30 de ani, persecuțiile au fost reluate în 1381, iar Carol al VI-lea "cel Nebun" a decis din nou, sub presiunea a numeroși preoți, ca ultimii evrei rămași să părăsească Parisul. Încă o dată, proprietățile lor au fost jefuite, iar cei care au fost reticenți în a pleca și a se converti au fost masacrați. Abia patru secole mai târziu, în timpulSecolului Luminilor, evreii au fost din nou tolerați în capitală. În secolul al XVIII-lea, evreii de rit portughez și de rit Avignon s-au stabilit în zona Saint-Germain-des-Prés, în timp ce evreii germani aveau tendința de a se aduna în cartierul Temple. Cu toate acestea, ei erau în continuare supuși restricțiilor privind comerțul și cultul.
Datorită unei evoluții lente a ideilor și a gândirii, Revoluția franceză a adus o transformare semnificativă a situației evreilor din Franța și din Paris, iar aceștia au beneficiat de reformele inițiate în ajunul asaltului Bastiliei, la cererea lui Ludovic al XVI-lea. Sub domniaîmpăratului Napoleon, au fost create primele consistorii, iar în secolul al XIX-lea au fost construite marile sinagogi pariziene.
Între 1880 și 1940, 100.000 de evrei, care fugeau de pogromuri, au sosit dinEuropa de Est și s-au reinstalat pe rue des Rosiers, în cartierul Saint-Gervais și în jurul pieței Saint-Paul. Acest lucru a dat Maraisului porecla sa, Pletzl, care înseamnă "piața mică" în idiș. Secolele care au urmat au fost marcate de evenimente traumatizante:afacerea Dreyfus, purtătorul stindard al noii fețe aantisemitismului, deportările, raidul Vel d'Hiv și punctul culminant sinistru al Shoah-ului.
După tragedia Shoah, cartierele evreiești din Paris, cum ar fi Marais, dar și arondismentele 11, 19 și 20, au fost golite de locuitorii lor. Abia în anii 1960 și odată cu sosirea evreilor sefarzi în Franța, aceste cartiere și străzi au revenit la viață. Astăzi, cartierul Marais, care se întinde de-a lungul rue des Rosiers și a străzilor din jur, este cel mai faimos cartier evreiesc al capitalei.
Unele dintre cele mai frumoase sinagogi din Paris au fost construite aici, cum ar fi sinagoga de pe rue Pavée, proiectată de Hector Guimard - care a fost responsabil pentru cele mai faimoase intrări ale metroului din Paris - sau sinagoga Tournelles, la o aruncătură de băț de place des Vosges. Alte sinagogi, cum ar fi sinagoga Buffault și Grande Synagogue de Paris din arondismentul 9 și sinagoga Nazareth din arondismentul 3, merită, de asemenea, o vizită.
Gurmanzii nu vor dori să rateze o vizită la brutăriile și patiseriile evreiești din cartierul Marais, pentru un rugelach cu semințe de mac sau un sandviș falafel la una dintre tarabele locale. Dar atenție: sâmbăta, toate aceste magazine sunt închise pentru Shabbat, ziua de odihnă săptămânală.
Descoperirea moștenirii evreiești din Paris continuă la Musée d'art et d'histoire du Judaïsme, tot în cartierul Marais. Găzduit încasa orășenească Saint-Aignan din secolul al XVII-lea, muzeul prezintă opere de artă modernă și contemporană și o colecție importantă de manuscrise, obiecte religioase, textile și documente de artă și istorie, care acoperă momente cheie din istoria evreilor din Evul Mediu până în secolul al XX-lea. La o aruncătură de băț, în rue des Archives, se află Cloître des Billettes, unde a avut loc legenda lui "Jonathas evreul", care a fost executat în Place de Grève, într-o zi din 1290.
Există, de asemenea, Memorialul Shoah, un muzeu dedicat istoriei evreilor din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, cu accent pe predarea despre Shoah, și Zidul Numelor, care comemorează cei 75.568 de evrei francezi și străini deportați din Franța; Memorialul Martirilor Deportării, de pe Île de la Cité, dedicat memoriei tuturor celor deportați din Franța între 1941 și 1944; și placa comemorativă a racolării de la Vel d'Hiv, situată pe Place des Martyrs Juifs du Vélodrome d'Hiver, în arondismentul 15.
În cele din urmă, pentru a încheia această explorare a moștenirii evreiești din Paris, de ce să nu vă prezentați omagiile în cimitirele Père-Lachaise, Montparnasse și Montmartre, precum și în mai puțin cunoscutul cimitir portughez de pe rue de Flandre, unde evreii ilegali din Paris au fost îngropați la cererea suveranului - noaptea, în tăcere și fără slujbe. Pentru a ajunge acolo, va trebui să vă bazați pe noroc și să găsiți un vecin; situat în curtea unei clădiri, este inaccesibil trecătorilor.
