Lihatlah kembali sejarah komunitas Yahudi di Paris, yang telah lama tunduk pada persetujuan atau penentangan dari raja yang berkuasa, dan temukan warisan dan situs-situs Yahudi di ibu kota.
Ini adalah cara untuk belajar tentang kehadiran orang-orang Yahudi di ibu kota sejak awal Abad Pertengahan, sebagaimana dibuktikan oleh teks-teks dan pembangunan monumen, beberapa di antaranya masih dapat dilihat hingga saat ini, dan melintasi ambang pintu tempat-tempat yang kaya akan sejarah dan ditandai oleh kekayaan budaya dan warisan.
Orang-orang Yahudi tiba di Paris sekitar tahun 465 setelah dekrit Varenne mencabut hak-hak mereka, dan menetap di ibu kota. Sebuah jalan di Ile de la Cité yang mengarah langsung ke kastil kerajaan bahkan berganti nama menjadi rue de la Juiverie, dan sinagoge Paris pertama, yang kini telah hilang, dibangun pada tahun 582. Orang-orang Yahudi di Paris hidup dalam harmoni dengan tetangga mereka dan mempraktikkan agama mereka dalam kebebasan penuh.
Namun, ketika batas antara Gereja dan keluarga kerajaan menjadi semakin keropos, nasib orang-orang Yahudi di Paris memburuk. Pada masa pemerintahan Merovingian terakhir, Raja Dagobert I yang "baik hati" memerintahkan mereka untuk pindah agama atau meninggalkan ibu kota; banyak yang memilih untuk pergi. Selanjutnya, selama dua abad, antara tahun 751 dan 967, ketegangan mereda berkat keluarga Karolingian, khususnya Charlemagne, Charles II "Si Botak" dan Louis I "Si Saleh".
Pada masa pemerintahan Louis VI "Si Gendut" dan Louis VII "Si Muda", populasi Yahudi di Paris meningkat lagi; mereka menetap di Paris, di Champeaux, tetapi juga di pinggiran kota, di Villejuif, dan memiliki dua sinagoge, satu di rue de la Juiverie dan yang kedua di rue de la Tacherie, serta dua pemakaman. Karena iri dengan beberapa warga Paris dan pada saat gerakan anti-Yahudi mulai terbentuk, orang-orang Yahudi ditangkap atas perintah Philip II Augustus segera setelah ia menggantikan ayahnya, Louis VII, di atas takhta Prancis.
Diusir, dirampok harta benda, tanah dan rumah mereka, serta diharuskan membayar harga yang mahal, orang-orang Yahudi diminta untuk meninggalkan Paris sejak tahun 1182. Sinagoge di rue de la Juiverie ditawarkan oleh raja kepada Uskup Agung Paris dan diubah menjadigereja Sainte-Marie-Madeleine-en-la-Cité. Dengan hasil penjualan rumah-rumah Yahudi, raja membangun kastil Château de Vincennes, sementara Philip II membangun pasar di lokasi bekas kawasan Champeaux, yang kemudian menjadi Halles de Paris yang lama .
Namun pada tahun 1198, keuangan negara berada pada titik terendah, dan penguasa memerintahkan orang-orang Yahudi, yang telah berkontribusi pada kemakmuran ekonomi kerajaan, untuk kembali tinggal dan, terutama, bekerja di Paris. Untuk mendapatkan kembali hak-hak mereka, kegiatan mereka dan tempat ibadah mereka - sinagoge di rue de la Tacherie dikembalikan kepada mereka dan sebuah sinagoge baru dibangun di arondisemen ke-4 - pemerintah memerintahkan mereka untuk menandatangani sebuah perjanjian, membuat mereka berjanji untuk tidak pernah meninggalkan ibu kota lagi. Sejak saat itu, mereka menetap di rue des Rosiers, serta di Tepi Kiri, antara rue de la Harpe dan boulevard Saint-Germain - di mana penelitian abad lalu menemukan sisa-sisa pemakaman Yahudi abad pertengahan yang besar .
Namun, sejarah orang-orang Yahudi di Paris ditandai dengan pasang surut, periode tenang dan penganiayaan, dan di bawah pemerintahan Louis VIII "Sang Singa" dan Louis IX, yang dikenal sebagai Saint-Louis, penganiayaan ini berlanjut. Penguasa ingin memaksa orang-orang Yahudi di Paris untuk pindah agama dengan cara apa pun dan, dalam sebuah dekrit yang dikeluarkan pada 12 Juni 1269, mengharuskan mereka untuk mengenakan rouelle, sepotong kain kecil yang khas. Pada tanggal 6 Juni 1242, Saint-Louis yang "baik" memerintahkan agar semua salinan Talmud yang ditemukan di ibukota dibakar di Place de Grève.
Dekade dan abad berikutnya berganti-ganti antara penindasan dan peredaan. Di bawah pemerintahan Philip III "Yang Berani" dan Marguerite dari Provence, dari tahun 1270 hingga 1285, gencatan senjata memberikan harapan akan berakhirnya konflik. Namun, di bawah Philip IV "Yang Adil", konflik kembali berkobar, dan sebuah dekrit baru, yang dikeluarkan pada 22 Juli 1306, memerintahkanpengusiran semua orang Yahudi dari Prancis. Mereka yang tidak mau pindah agama dibunuh di tempat. Di bawah pemerintahan Philip V "Si Panjang", yang disalahkan atas semua jenis penyakit, tetapi juga karena meracuni sumur, ratusan orang Yahudi dibakar di tiang pancang.
Setelah jeda selama hampir 30 tahun, penganiayaan berlanjut pada 1381, dan Charles VI "Yang Gila" memutuskan sekali lagi, di bawah tekanan dari banyak pendeta, bahwa orang-orang Yahudi yang tersisa harus meninggalkan Paris. Sekali lagi, harta benda mereka dijarah dan mereka yang enggan pergi dan berpindah agama dibantai. Baru empat abad kemudian, padaZaman Pencerahan, orang-orang Yahudi kembali ditoleransi di ibu kota. Pada abad ke-18, orang-orang Yahudi dari ritus Portugis dan Avignon menetap di daerah Saint-Germain-des-Prés, sementara orang-orang Yahudi Jerman cenderung berkumpul di distrik Bait Suci. Namun, mereka masih tunduk pada pembatasan perdagangan dan ibadah.
Berkat evolusi yang lambat dalam ide dan pemikiran, Revolusi Prancis membawa perubahan signifikan dalam situasi orang Yahudi di Prancis dan di Paris, dan mereka diuntungkan oleh reformasi yang dimulai pada malam penyerbuan Bastille atas permintaan Louis XVI. Di bawah pemerintahanKaisar Napoleon, konsistori pertama didirikan, dan sinagoge-sinagoge besar di Paris dibangun pada abad ke-19.
Antara tahun 1880 dan 1940, 100.000 orang Yahudi, yang melarikan diri dari pogrom, tiba dariEropa Timur dan bermukim di rue des Rosiers, di distrik Saint-Gervais dan di sekitar Saint-Paul. Hal ini memberikan julukan bagi Marais, Pletzl, yang berarti "alun-alun kecil" dalam bahasa Yiddi. Abad-abad berikutnya ditandai dengan peristiwa-peristiwa traumatis: perselingkuhanDreyfus, pembawa standar wajah baruanti-Semitisme, deportasi, serangan Vel d'Hiv , dan klimaks yang menyeramkan dari peristiwa Shoah.
Setelah tragedi Shoah, distrik-distrik Yahudi di Paris, seperti Marais, dan juga arondisemen ke-11, ke-19, dan ke-20, dikosongkan dari penduduknya. Baru pada tahun 1960-an dan kedatangan Yahudi Sephardic di Prancis, distrik-distrik dan jalan-jalan ini kembali hidup. Saat ini, distrik Marais, yang membentang di sepanjang rue des Rosiers dan jalan-jalan di sekitarnya, adalah kawasan Yahudi paling terkenal di ibu kota.
Beberapa sinagoge terindah di Paris telah dibangun di sini, seperti sinagoge di rue Pavée, yang dirancang oleh Hector Guimard - yang bertanggung jawab atas pintu masuk metro Paris yang paling terkenal - atau sinagoge Tournelles, yang berjarak sangat dekat dengan Place des Vosges. Sinagoge lainnya, seperti sinagoge Buffault dan Grande Synagogue de Paris di arondisemen ke-9, serta sinagoge Nazareth di arondisemen ke-3, juga patut dikunjungi.
Para pencinta kuliner tidak akan mau melewatkan perjalanan ke toko roti dan toko kue Yahudi di distrik Marais, untuk mencicipi rugelach biji poppy, atau roti lapis falafel di salah satu kedai lokal. Namun berhati-hatilah: pada hari Sabtu, semua toko ini tutup untuk hari Sabat, hari istirahat mingguan.
Penemuan Anda akan warisan Yahudi Paris berlanjut di Musée d'art et d'histoire du Judaïsme, juga di distrik Marais. Bertempat dirumah kota Saint-Aignan dari abad ke-17, museum ini menampilkan karya seni modern dan kontemporer serta koleksi utama manuskrip, benda-benda religius, tekstil, dan dokumen tentang seni dan sejarah, yang mencakup momen-momen penting dalam sejarah Yahudi dari Abad Pertengahan hingga abad ke-20. Tidak jauh dari sini, di rue des Archives, terdapat Cloître des Billettes, tempat legenda "Jonathas si Yahudi", yang dieksekusi di Place de Grève, pada suatu hari di tahun 1290.
Ada juga Shoah Memorial, museum yang didedikasikan untuk sejarah Yahudi selama Perang Dunia Kedua, dengan fokus pada pengajaran tentang Shoah, dan Wall of Names, yang memperingati 75.568 orang Yahudi Prancis dan asing yang dideportasi dari Prancis; Tugu Peringatan untuk Para Martir Deportasi, di Île de la Cité, yang didedikasikan untuk mengenang semua orang yang dideportasi dari Prancis antara tahun 1941 dan 1944; dan plakat yang memperingati Penumpasan Vel d'Hiv, yang terletak di Place des Martirs Juifs du Vélodrome d'Hiver, di arondisemen ke-15.
Terakhir, untuk mengakhiri penjelajahan warisan Yahudi Paris ini, mengapa tidak berziarah ke pemakaman Père-Lachaise, Montparnasse , dan Montmartre, serta pemakaman Portugis yang kurang terkenal di rue de Flandre, tempat orang-orang Yahudi ilegal Paris dimakamkan atas permintaan penguasa - di malam hari, dalam keheningan dan tanpa upacara. Untuk mencapainya, Anda harus mengandalkan keberuntungan dan menemukan tetangga; terletak di halaman sebuah bangunan, tidak dapat diakses oleh orang yang lewat.
