Recorra la historia de la comunidad judía de París, sometida durante mucho tiempo a la aprobación o el oprobio del monarca reinante, y descubra el patrimonio y los lugares judíos de la capital.
Es una manera de conocer la presencia de los judíos en la capital desde la Alta Edad Media, atestiguada por textos y la construcción de monumentos, algunos de los cuales aún pueden contemplarse hoy en día, y de cruzar el umbral de lugares cargados de historia y marcados por una gran riqueza cultural y patrimonial.
Los judíos llegaron a París hacia 465, después de que un decreto de Varenne les privara de ciertos derechos, y se instalaron en la capital. Una calle de la Île de la Cité que conducía directamente al castillo real fue incluso rebautizada con el nombre de rue de la Juiverie, y la primera sinagoga parisina, hoy desaparecida, se construyó en 582. Los judíos de París vivían en armonía con sus vecinos y practicaban su religión con total libertad.
Pero a medida que la frontera entre la Iglesia y la realeza se hacía cada vez más porosa, la suerte de los judíos de París se deterioraba. Durante el reinado de los últimos merovingios, el "buen" rey Dagoberto I les ordenó convertirse o abandonar la capital; muchos optaron por marcharse. Posteriormente, durante dos siglos, entre 751 y 967, las tensiones remitieron gracias a los carolingios, en particular Carlomagno, Carlos II "el Calvo" y Luis I "el Piadoso".
Durante los reinados de Luis VI "el Gordo" y Luis VII "el Joven", la población judía de París volvió a aumentar; se instalaron en París, en Champeaux, pero también en los suburbios, en Villejuif, y tuvieron dos sinagogas, una en la rue de la Juiverie y otra en la rue de la Tacherie, así como dos cementerios. Envidiados por algunos parisinos y en un momento en que se perfilaba un movimiento antijudío, los judíos fueron detenidos por orden de Felipe II Augusto nada más suceder a su padre, Luis VII, en el trono de Francia.
Expulsados, despojados de sus bienes, tierras y viviendas, y gravemente castigados, los judíos tuvieron que abandonar París a partir de 1182. La sinagoga de la rue de la Juiverie fue ofrecida por el rey al arzobispo de París y convertida en laiglesia de Sainte-Marie-Madeleine-en-la-Cité. Con el producto de la venta de las casas judías, el rey hizo construir la torre del homenaje del castillo de Vincennes, mientras que Felipe II hizo construir un mercado en el emplazamiento del antiguo barrio de Champeaux, que más tarde se convertiría en los antiguos Halles de París .
Pero en 1198, las finanzas del Estado estaban en su punto más bajo, y el soberano ordenó a los judíos, que habían contribuido a la prosperidad económica del reino, que volvieran a vivir y, sobre todo, a trabajar en París. Para recuperar sus derechos, sus actividades y sus lugares de culto -se les devolvió la sinagoga de la rue de la Tacherie y se construyó una nueva en el distrito IV-, la administración llegó incluso a ordenarles firmar un compromiso por el que se comprometían a no abandonar nunca más la capital. A partir de entonces, se instalaron en la rue des Rosiers, así como en la orilla izquierda, entre la rue de la Harpe y el bulevar Saint-Germain, donde el siglo pasado unas obras sacaron a la luz los restos de un gran cementerio judío medieval .
Pero la historia de los judíos en París está marcada por altibajos, periodos de calma y de persecución, y bajo los reinados de Luis VIII "el León" y Luis IX, conocido como Saint-Louis, estas persecuciones se reanudaron. El soberano quiso obligar a los judíos de París a convertirse a toda costa y, en un decreto promulgado el 12 de junio de 1269, les obligó a llevar la rouelle, una pequeña pieza de tela distintiva. El 6 de junio de 1242, "el bueno" de Saint-Louis hizo quemar en la plaza de Grève todos los ejemplares del Talmud encontrados en la capital.
Las décadas y siglos siguientes alternaron de nuevo la represión y el apaciguamiento. Bajo el reinado de Felipe III "el Temerario" y Margarita de Provenza, de 1270 a 1285, una tregua permite esperar el fin definitivo de los conflictos. Sin embargo, bajo Felipe IV "el Hermoso", vuelven a estallar y un nuevo decreto, promulgado el 22 de julio de 1306, ordena laexpulsión de todos los judíos de Francia. Los que no se convirtieron fueron asesinados en el acto. Bajo Felipe V "el Largo", al que se culpaba de todo tipo de enfermedades, pero también de envenenar los pozos, cientos de judíos fueron quemados en la hoguera.
Tras una tregua de casi 30 años, las persecuciones se reanudaron en 1381, y Carlos VI "el Loco" decidió una vez más, bajo la presión de muchos sacerdotes, que los últimos judíos que quedaban abandonaran París. Una vez más, sus bienes fueron saqueados y los que se resistían a marcharse y convertirse fueron masacrados. No fue hasta cuatro siglos más tarde, durante elSiglo de las Luces, cuando los judíos volvieron a ser tolerados en la capital. En el siglo XVIII, los judíos de rito portugués y de Aviñón se instalaron en la zona de Saint-Germain-des-Prés, mientras que los judíos alemanes tendían a congregarse en el barrio del Temple. Sin embargo, seguían sometidos a restricciones comerciales y de culto.
Gracias a una lenta evolución de las ideas y el pensamiento, la Revolución Francesa supuso una transformación significativa de la situación de los judíos en Francia y en París, y se beneficiaron de las reformas iniciadas en vísperas del asalto a la Bastilla a petición de Luis XVI. Bajo el reinado delemperador Napoleón se crearon los primeros consistorios y en el siglo XIX se construyeron las grandes sinagogas parisinas.
Entre 1880 y 1940, 100.000 judíos, huyendo de los pogromos, llegaron deEuropa del Este y se instalaron en la calle des Rosiers, en el barrio de Saint-Gervais y en los alrededores de la plaza Saint-Paul. Esto dio al Marais su apodo, Pletzl, que significa "pequeña plaza" en yiddish. Los siglos siguientes estuvieron marcados por acontecimientos traumáticos: elasunto Dreyfus, abanderado del nuevo rostro delantisemitismo, las deportaciones, la redada de Vel d'Hiv y el siniestro clímax de la Shoah.
Tras la tragedia de la Shoah, los barrios judíos de París, como el Marais, pero también los distritos 11, 19 y 20, fueron vaciados de sus habitantes. No fue hasta los años 60 y la llegada de judíos sefardíes a Francia cuando estos barrios y calles volvieron a la vida. Hoy, el barrio del Marais, que se extiende a lo largo de la rue des Rosiers y las calles aledañas, es el barrio judío más famoso de la capital.
Aquí se han construido algunas de las sinagogas más bellas de París, como la de la rue Pavée, diseñada por Hector Guimard -responsable de las entradas más famosas del metro de París- o la de Tournelles, a dos pasos de la place des Vosges. Otras sinagogas, como la sinagoga Buffault y la Gran Sinagoga de París , en el distrito 9, o la sinagoga Nazareth, en el distrito 3, también merecen una visita.
Los gourmets no querrán perderse una visita a las panaderías y pastelerías judías del barrio del Marais, para degustar un rugelach de semillas de amapola, o un bocadillo de falafel en uno de los puestos locales. Pero cuidado: los sábados, todas estas tiendas cierran por Shabat, el día de descanso semanal.
El descubrimiento del patrimonio judío de París continúa en el Museo de Arte e Historia del Judaísmo, también en el barrio del Marais. Ubicado en elpalacete Saint-Aignan del siglo XVII, el museo presenta obras de arte moderno y contemporáneo y una importante colección de manuscritos, objetos religiosos, tejidos y documentos sobre arte e historia, que abarcan momentos clave de la historia judía desde la Edad Media hasta el siglo XX. A tiro de piedra, en la rue des Archives, se encuentra el Cloître des Billettes, donde un día de 1290 tuvo lugar la leyenda de "Jonathas el Judío ", ejecutado en la Place de Grève.
También está el Memorial de la Shoah, un museo dedicado a la historia judía durante la Segunda Guerra Mundial, centrado en la enseñanza sobre la Shoah, y el Muro de los Nombres, que conmemora a los 75.568 judíos franceses y extranjeros deportados de Francia; el Memorial de los Mártires de la Deportación, en la Île de la Cité, dedicado a la memoria de todos los deportados de Francia entre 1941 y 1944; y la placa conmemorativa de la Redada de Vel d'Hiv, situada en la Place des Martyrs Juifs du Vélodrome d'Hiver, en el distrito 15.
Por último, para completar este recorrido por el patrimonio judío parisino, le recomendamos que visite los cementerios de Père-Lachaise, Montparnasse y Montmartre, así como el menos conocido cementerio portugués de la rue de Flandre, donde los judíos ilegales de París fueron enterrados a petición del soberano, por la noche, en silencio y sin servicios. Para llegar, tendrá que confiar en su suerte y encontrar a un vecino; situado en el patio de un edificio, es inaccesible a los transeúntes.
